屈复介绍
屈复（1668～1745）清朝诗人。初名北雄，后改复，字见心，号晦翁，晚号逋翁、金粟老人，世称“关西夫子”。蒲城（今属陕西）县罕井镇人，后迁县城北关。19岁时童子试第一名。不久出游晋、豫、苏、浙各地，又历经闽、粤等处，并四至京师。乾隆元年(1736)曾被举博学鸿词科，不肯应试。72岁时尚在北京蒲城会馆撰书，终生未归故乡。 著有《弱水集》等。
屈复熟悉历代兴亡史实，自负有经世才略，曾说：“随行一卷惟黄石，烂在腹中三十年。”（邓之诚《清诗纪事初编》）屈复诗的风格浑劲朴真，悲凉郁勃，现存五七言近体和古体2200多首。内容大多咏史记事，旅游酬答，在不少作品里表现了他的故国兴亡感慨。如《过流曲川》记述顺治六年(1649)吴三桂屠杀他家乡义兵十多万人的史事：“井底蛙声竟何在?十万游魂哭夜月。满地闲花新落愁，至今河汉皆东流。”诗中对被害民众表示悼念,对起义士兵作了赞颂。《六十生辰》中说：“石转志莫移，电流空自讼。永怀劬劳思，此日能无痛？”显示他的志节和对故乡及亲人的怀念。其他如《送故乡亲友下第旋里》 7首、《送陈宗五旋里》10首等诗也都写了不忘恢复的抱负和有家难归的心境。
著作有《弱水集》22卷，《楚辞新注》8卷，《杜工部诗评》18卷，《唐诗成法》8卷，《玉溪生诗意》（又名《李义山诗笺注》）8卷，皆乾隆刊本，后曾被列为禁书。《玉溪生诗意》有扬州艺古堂刊本，上海会文堂石印本。
屈复（1668～1745）清朝诗人。初名北雄，后改复，字见心，号晦翁，晚号逋翁、金粟老人，世称“关西夫子”。蒲城（今属陕西）县罕井镇人，后迁县城北关。19岁时童子试第一名。不久出游晋、豫、苏、浙各地，又历经闽、粤等处，并四至京师。乾隆元年(1736)曾被举博学鸿词科，不肯应试。72岁时尚在北京蒲城会馆撰书，终生未归故乡。 著有《弱水集》等。
屈复熟悉历代兴亡史实，自负有经世才略，曾说：“随行一卷惟黄石，烂在腹中三十年。”（邓之诚《清诗纪事初编》）屈复诗的风格浑劲朴真，悲凉郁勃，现存五七言近体和古体2200多首。内容大多咏史记事，旅游酬答，在不少作品里表现了他的故国兴亡感慨。如《过流曲川》记述顺治六年(1649)吴三桂屠杀他家乡义兵十多万人的史事：“井底蛙声竟何在?十万游魂哭夜月。满地闲花新落愁，至今河汉皆东流。”诗中对被害民众表示悼念,对起义士兵作了赞颂。《六十生辰》中说：“石转志莫移，电流空自讼。永怀劬劳思，此日能无痛？”显示他的志节和对故乡及亲人的怀念。其他如《送故乡亲友下第旋里》 7首、《送陈宗五旋里》10首等诗也都写了不忘恢复的抱负和有家难归的心境。
著作有《弱水集》22卷，《楚辞新注》8卷，《杜工部诗评》18卷，《唐诗成法》8卷，《玉溪生诗意》（又名《李义山诗笺注》）8卷，皆乾隆刊本，后曾被列为禁书。《玉溪生诗意》有扬州艺古堂刊本，上海会文堂石印本。
万金买高爵，何处买青春？
这首诗的意思是，花百金买一匹好马，花千金买一个美女，甚至花万金买一个高官爵，但是无论花多少钱财都买不到青春。因此，珍惜自己的青春岁月，不要将时间浪费在徒劳无益的事情上。
自古有穷乡，胡然曰新集。并缆结两舟，当河排短楫。
童仆更不眠，秉烛防盗贼。云暗木门城，鬼啸砖河驿。
惭愧绿林豪，辱顾空囊客。风水一激薄，呼讯交相迫。
我方伸足眠，杳杳东方白。
这首诗描写了一个荒凉落寞的场景，描述了一座破败的神庙，残垣断壁的房屋，以及在园林中的人物形象。作者通过描绘这些景象来表达对生活的无奈和不满，并对自己的处境感到悲哀和羞耻。诗中还描述了夜深人静时的恐惧，以及在贫困中的艰辛和生存压力。整首诗透露出浓郁的忧愁和消极情绪，反映了诗人内心的孤独和苦闷。
古无不崩之铜山，日中有钱人所羡，日夕饿死人谁怜。
这首诗系唐代诗人白居易所作，表达了“钱能使鬼推磨”的主题。 第一句描绘了黄头郎君忽然有了钱财，让他在王侯公卿中间也能比肩而立。第二句则问：你的钱是从哪些路途来的，你凭什么轻视豪门贵族。第三句引用“古无不崩之铜山”这个典故，说明金钱并非永恒，就连大山也会崩塌。最后一句则提出两个问题：为什么有钱人被人羡慕，但饿死的穷人却没有人关心呢？ 整首诗表明了作者对于钱财带来的虚荣和短暂性的看法，并通过对不同社会阶层的比较，展现了社会不公的现实。
祖龙不死安可得，辒凉车已先褫魄。
这首诗来自唐代杜甫的《哭边塞诸将》。它描绘了在战乱中死去的军人，以及对他们的怀念和哀悼。 首先，诗中提到的“力士”指的是强壮的士兵，他们在战斗中不小心误杀了同僚，因此感到十分懊悔。然而，他们无法找到被杀害的人，所以有人开始怀疑是否是鬼神作祟。 接着，诗人描述了天地的震动和日月的变色，这可能意味着大自然都为这些死去的军人而感到难过。 最后，诗人提到了两位著名的历史人物：祖龙和辒凉车。祖龙是中国传说中的龙神，象征着帝王的正统性和权威。辒凉车则是汉朝时期的一位将军，在战场上英勇无比。但即使如此，这些伟大的人物也无法避免死亡的命运，所以诗人问：“祖龙不死安可得”，表达了对生命的珍视与承认。同时辒凉车已经死去，预示着即使是英雄也不能逃脱死亡的命运。 总之，这首诗表达了对战争和死亡的深刻思考，以及对逝去的军人和英雄的敬意和哀悼。
这首诗的含义可能是讲述了一个忠诚友谊和复仇的故事。 首先，“菟裘未营”暗示着主人公可能正在进行一项艰巨的任务或冒险，而“友爱杀身”则强调了他对友情的珍视和不惜牺牲自己来保护朋友的态度。其次，“为我杀人者，即为杀我人”表明主人公会像朋友一样替自己的伙伴报仇，因此任何对朋友的伤害都等同于对自己的伤害。 最后，“钟巫之祭徒纷纷”可能是在描绘一个盛大的祭典或仪式，也有可能是提到一些历史事件或传说。无论如何，这句话都强调了主人公的荣誉感和忠诚。
白云日以远，松柏日以茂。灵芝日以荣，岁月忽已久。
岁月忽已久，遗书犹在手。郁郁松柏枝，上巢慈乌臼。
慈乌绕陇啼，人静叶花厚。此图即蓼莪，老泪穿衣袖。
这首诗歌描述了一个人在湘江边的田园风光中度过岁月，观察着白云、草地以及周围山林的变化。时间不知不觉过去，但他手中的书信还在，身边的松柏树依旧郁郁葱葱，慈爱的乌鸦则在树枝上筑巢生活。当他再次听到慈乌啼叫时，感触颇深，意识到自己已经老去，老泪也掉在了衣袖上。整首诗歌表达了岁月流逝、一切都在变化的主题，同时也反映了诗人对大自然和生命的思考和感悟。
数株残柳不胜情，野花斑斑照宫阙。乐府新歌一字无，黄河流水一朝掘。
蛇老精灵引虺过，寒影荒地堕秋月。
这首诗描绘了一个凄美、萧瑟的景象。在远处，龙香逸散，但是由于云雾的遮挡而无法闻到；在近处，红颜薄命，绿色悲惨，仍然无法消逝。在明媚的春光中，碧萝缭绕，鶗鴂啼叫，但残存的几株柳树却已快要凋零，野花却依旧灿烂，照亮了宫阙的周围。这里没有乐府新歌的欢快，只有黄河流水掘起的浊泥。一条老蛇引导着毒蛇穿过荒凉的土地，月光如秋霜般清冷。整首诗唤起了人们对生命短暂、岁月无情的感慨和思考。
宁武关头血成碧，金马玉堂好颜色。胸中甲兵七篇锦，能多武功无惭德。
西山薇蕨留余香，闻说夷齐下首阳。今日春风不忍见，桃李花开古道傍。
东海空蹈鲁连节，边头枉啮苏卿雪。泪尽终南犹未倾，秦淮烟水渔阳月。
这是一首描写战争中英雄壮举和战争带来的苦难与悲痛的诗。诗歌通过对不同时间、地点和人物的描述，表现了战争给人们带来的痛苦和灾难，同时也赞扬了那些为国家和民族利益而勇敢抵抗的英雄们。 第一段描绘了战争时期红芝驿前杨柳依旧绿，千枝万枝风摆摇的景象，但是江山已经陷入了追饷之中，无头尸体遍地，无助的人们当然要怪罪谁。 第二段描绘了宁武关血流成碧，金马玉堂色彩瑰丽，英雄们胸中虽然装满了甲兵和武功，但是他们的勇武并不会让爱好和平的人们感到惭愧。 第三段描述的是西山薇蕨留下的香气，夷齐在首阳打败了敌人。但是此刻春风吹拂，桃李花开在古道边上，但是那些逝去的英雄已看不到了。 第四段中，诗人描述了东海空蹈鲁连节的英雄和边头苏卿雪的悲惨遭遇。他们为国家民族流尽了所有的泪水，但是终南山上的泉水仍然不停地流淌，秦淮河水依旧温柔地守候着月亮。
杀气腾凌古战场，前啼鸺鹠后鹙鸧。降将云台曾未闻，三边侠骨空自香。
岂知到海泾渭血，寒潮不上天山雪。井底蛙声竟何在，十万游魂哭夜月。
满地閒花落新愁，至今河汉皆东流。同入蒲城化为碧，仙人掌上芙蓉色。
这首诗描绘了一个战争的场景，包括回风陷日、流曲川平暮尘涌、行人马嘶古道傍、禾黍旌旗动等景象。诗中还提到了杀气腾凌的古战场和三边侠骨空自香等形容词来描述战争的残酷和英勇。 然而，这种战争的结果只是血流成河，游魂哭夜月，十万人的生命在战场上消逝。诗人通过描述寒潮不上天山雪，使读者更加深刻地意识到战争的残忍和无情。 最后，诗人呼唤人们应该珍爱生命，不要轻易参与战争。他用满地閒花落新愁、至今河汉皆东流、同入蒲城化为碧、仙人掌上芙蓉色等表述来说明，即使战争结束，死亡带来的伤痛却会持续下去，时间也不会倒流，所以我们应该珍惜现在的生活。
高轩一以临，高言饫食楝。砌苔延古意，众籁洁庭院。
艰哉何巍巍，出处蕴深鉴。谁能慎所守，隆持表独善。
月露濯烟埃，疏雨洗河汉。因心结素云，惊飙吹不散。
这首诗是描述诗人在一个凉爽的院子里，欣赏着高处鸟儿的美景和芬芳的植物。他对于这种美景产生了敬畏之情，并表示只有那些谨守自己信仰的人才能真正持有这种美好。 诗人通过暗示孔子的思想，表达了对于高尚品德和深厚学识的推崇，认为只有那些具有真正意义的东西才能永恒存在。最后，他描绘了月亮和雨水一起洗涤大地上的浊物，象征着心灵的洗涤和净化，以期达到更高层次的精神境界。整首诗充满了对自然美景和精神世界的赞美和追寻。