剔秃圞(luán)一轮天外月,拜了低低说:是必常团圆,休着些儿缺,愿天下有情底都似你者。
剔秃圞:又亮又圆的样子。圞:团圆,圆貌。是必:一定要。底:同“的”。者:语尾助词。
这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开。管甚谁家兴废谁成败,陋巷箪瓢亦乐哉。贫,气不改;达,志不改。
我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。在陋巷中过着,一箪饭,一瓢水的生活我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开。管甚谁家兴废谁成败,陋巷箪瓢亦乐哉。贫,气不改;达,志不改。
紫罗袍:古代高级官员的服装。陋巷箪瓢:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”“贫,气不改”二句:《论语·学而》:“贫而无谄,富而无骄。”《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。这两句话,是上述引文的概括。
此是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气,真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败(无力改变,并非消极避世),谁兴帝业,我绝不依附,永葆自由之身。
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开。管甚谁家兴废谁成败,陋巷箪瓢亦乐哉。斋,气不改;达,志不改。
我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。在陋巷中过着,一箪饭,一瓢水的生活我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开。管甚谁家兴废谁成败,陋巷箪瓢亦乐哉。斋,气不改;达,志不改。
紫罗袍:古代高级官员的服装。陋巷箪瓢:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”“贫,气不改”二句:《论语·学而》:“贫而无谄,富而无骄。”《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。这两句话,是上述引文的概括。
此是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气,真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败(无力改变,并非消极避世),谁兴帝业,我绝不依附,永葆自由之身。
这首诗意味深长,包含了丰富的象征和情感。首先,东山涌起玉兔穴指代月亮升起,它是夜晚的主角和恋人们思念的对象。宇宙光相射则说明月亮的美丽和神秘。接着,二八风流人和三五团圆夜描绘了恋人们团聚的场景,广寒宫第一枝折去也暗示了爱情艰难和不易长久的现实。 在下面的剔秃一轮天外月中,月亮被形容为剔除万物繁杂的剃刀,而拜谒低低说出了希望月亮能够降妖除魔、保佑人们的心愿。最后,愿天下有情底都似你者则表达了对真挚爱情的向往和祝福。整首诗抒发了诗人对爱情的热爱和无限渴望,并以月亮作为情感的象征,展示了诗人深邃的思想和文化内涵。
这首诗表达的是人生的无奈和命运的不可预测性。诗人认为短命的人往往会遭遇不幸,而老成的人则更容易实现自己的愿望。他在警示人们,在感情上,如果你太过多情,就注定会遭受冷酷无情的对待。 接下来的几句描述了人们对待命运的态度,即有些人会怠慢命运,像睡觉一样漫不经心,而有些人则会珍惜每一个机会,小心谨慎地对待。 诗中描绘的场景是一个落寞的夜晚,雨声敲打窗户,风劲呼啸。昏暗的灯光只有微弱的余晖,地炉上没有火焰,只剩下残星点缀黑夜。诗人感到孤独和冷,床单如铁,枕头冰冷,此时他不知如何解释自己的情感。整首诗以令人沉思的方式表达了人生的无常和不可预测性。
这首诗描绘了一片萧疏凄凉、寥落无人的景象。夕阳渐渐西下,淡淡的烟雾笼罩在远处的港口,寺庙里的钟声愈发孤寂清脆,城墙上的鼓声也随之慢慢消散。一叶小舟在河中缓缓划过,船夫的划桨声仿佛是在诉说着什么悲凉的故事。此情此景本是欢娱时,但却变成了现在的间阻与凄楚。 诗歌表达了作者对于流年匆匆、人生苦短、情感纷扰等命运哲学的思考和缅怀,同时也抒发出对于祖国江山永固长治久安的美好祝愿。
这首诗描绘了诗人追求安闲自在的生活方式。他不想追逐富贵荣华,而是喜欢在青山绿水之间寻找自己的乐趣,并享受自然带来的快乐。他认为与其沉浸于闹市热闹的景象,还不如在山林中过上简单而自由的生活。诗人坦言他没有追求高官厚禄的愿望,而是愿意和家人共同享受平淡而幸福的日子,即使穷困潦倒也无所谓。 诗人在居庸关对着明月吟诵,思考着时间的流逝和生命的价值。他把月亮看作一个镜子,反射出过去和现在的一切,让人感到万物皆有定数,而人生的价值并不在于追求功名利禄,而在于追求内心的平静和自在。
这首诗描绘了一个恋人分别时的情景。离别的时候很容易相见,但再次见面却很困难,表达了恋人们分别时的不舍和想念。诗中还通过细节来表现女子离别后的感受,如玉饰减少、衣带宽松等都暗示着她的心情已经开始放松,而深夜时还留有未拴紧的窗户,等待着恋人的归来。整个诗歌将爱情、离别与期待融为一体,充满了浓浓的情感和思念。
这是一首描述江南水乡景色和人情故事的诗歌。诗中描绘了大江奔涌、云淡天高的美景,以及感受到孤独的人物。接着叙述了禅师讲述的故事,主要涉及女子苦闷的心事和被陷害的男子。最后,诗人与伴侣在船上畅谈,表达对彼此的喜爱和期待。整首诗既有景物描写,也有情感描写,同时掺杂了小说式的情节,展现出江南文化的浪漫情调。
这首诗来自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。它描述了黄州地区的景色以及历史上曾在赤壁矶(指赤壁之战)上交锋的周公瑾和曹操(字孟德)两位重要人物,现在他们的功过已经无从考证,变得像是普通的渔樵人,只能被人们谈论起来。衰草接天涯则暗示着岁月流转,人事易逝的悲凉情怀。整首诗抒发出作者对时光流转、历史更替的感慨,以及对名利浮华的超脱态度。