修行颂原文-翻译-赏析出自慧能的诗词

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

shuō 说 tōng 通 jí 及 xīn 心 tōng 通，，

rú 如 rì 日 chù 处 xū 虚 kōng 空。。

wéi 惟 chuán 传 dùn 顿 jiāo 教 fǎ 法，，

chū 出 shì 世 pò 破 xié 邪 zōng 宗。。

jiāo 教 jí 即 wú 无 dùn 顿 jiàn 渐，，

mí 迷 wù 悟 yǒu 有 chí 迟 jí 疾。。

ruò 若 xué 学 dùn 顿 jiāo 教 fǎ 法，，

yú 愚 rén 人 bú 不 kě 可 xī 悉。。

shuō 说 jí 即 xū 须 wàn 万 bān 般，，

hé 合 lí 离 hái 还 guī 归 yī 一。。

fán 烦 nǎo 恼 àn 暗 zhái 宅 zhōng 中，，

cháng 常 xū 须 shēng 生 huì 惠 rì 日。。

xié 邪 lái 来 yīn 因 fán 烦 nǎo 恼，，

zhèng 正 lái 来 fán 烦 nǎo 恼 chú 除。。

xié 邪 zhèng 正 xī 悉 bú 不 yòng 用，，

qīng 清 jìng 净 zhì 至 wú 无 yú 馀。。

pú 菩 tí 提 běn 本 qīng 清 jìng 净，，

qǐ 起 xīn 心 jí 即 shì 是 wàng 妄。。

jìng 净 xìng 性 zài 在 wàng 妄 zhōng 中，，

dàn 但 zhèng 正 chú 除 sān 三 zhàng 障。。

shì 世 jiān 间 ruò 若 xiū 修 dào 道，，

yī 一 qiē 切 jìn 尽 bú 不 fáng 妨。。

cháng 常 jiàn 见 zì 自 jǐ 己 guò 过，，

yǔ 与 dào 道 jí 即 xiàng 相 dāng 当。。

sè 色 lèi 类 zì 自 yǒu 有 dào 道，，

lí 离 dào 道 bié 别 mì 觅 dào 道。。

mì 觅 dào 道 bú 不 jiàn 见 dào 道，，

dào 到 tóu 头 hái 还 zì 自 nǎo 恼。。

ruò 若 yù 欲 jiàn 见 zhēn 真 dào 道，，

háng 行 zhèng 正 jí 即 shì 是 dào 道。。

zì 自 ruò 若 wú 无 zhèng 正 xīn 心，，

àn 暗 háng 行 bú 不 jiàn 见 dào 道。。

ruò 若 zhēn 真 xiū 修 dào 道 rén 人，，

bú 不 jiàn 见 shì 世 jiān 间 guò 过。。

ruò 若 jiàn 见 shì 世 jiān 间 fēi 非，，

zì 自 fēi 非 què 却 shì 是 zuǒ 左。。

tā 他 fēi 非 wǒ 我 wú 无 zuì 罪，，

wǒ 我 fēi 非 zì 自 yǒu 有 zuì 罪。。

dàn 但 zì 自 qù 去 fēi 非 xīn 心，，

dǎ 打 pò 破 fán 烦 nǎo 恼 suì 碎。。

ruò 若 yù 欲 huà 化 yú 愚 rén 人，，

shì 是 xū 须 yǒu 有 fāng 方 biàn 便。。

wù 勿 lìng 令 bǐ 彼 yǒu 有 yí 疑，，

jí 即 yǒu 有 pú 菩 tí 提 xiàn 现。。

fǎ 法 yuán 元 zài 在 shì 世 jiān 间，，

yú 于 shì 世 chū 出 shì 世 jiān 间。。

wù 勿 lí 离 shì 世 jiān 间 shàng 上，，

wài 外 qiú 求 chū 出 shì 世 jiān 间。。

xié 邪 jiàn 见 shì 是 shì 世 jiān 间，，

zhèng 正 jiàn 见 chū 出 shì 世 jiān 间。。

xié 邪 zhèng 正 xī 悉 dǎ 打 què 却，，

pú 菩 tí 提 xìng 性 wǎn 宛 rán 然。。

cǐ 此 dàn 但 shì 是 dùn 顿 jiāo 教，，

yì 亦 míng 名 wéi 为 dà 大 chéng 乘。。

mí 迷 lái 来 jīng 经 lèi 累 jié 劫，，

wù 悟 zé 则 shā 刹 nà 那 jiān 间。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗讲述了顿悟法和渐修法的区别，以及迷惑和正见之间的对比。它表达了通过顿悟法可以超越世俗束缚，破除邪见，达到菩提境界的思想。在顿教法中，没有分阶段的修行，只有一瞬间的顿悟，而在渐修法中，则需要漫长的时间才能逐步领悟。愚人难以理解顿教法，必须离开繁琐的缘起因果，达到清净无余的境界。说通则是指一种万物合为一体的理念，将所有事物都视为同一个存在；心通则是指用心灵感知事物本质的能力。在说通及心通的指引下，人们可以摆脱烦恼，走向菩提。邪正二者相互矛盾，只有摆脱了这些偏见，人们才能真正获得清净与智慧。在修行过程中，应看到自己的错误，不断纠正，以便更靠近道路。色类自有道，即所谓精神与身体的完美结合。觅道不见道，表示寻找道路并不能带来发现的成果。真正修行的人不会感到世俗中的困扰，他们更在意自己的内心状态。最后，这首诗强调了菩提境界的重要性以及理解和感知真理的难度。为了传授道路，需要灵活运用各种方法，并避免造成不必要的疑虑。同时，也明确指出了法元存在于世间，因此寻求救赎无需离开日常生活。

修行颂

修行颂诗意赏析