虞世南介绍
虞世南生于南朝陈永定二年（558），父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。虞世南沉静寡欲，笃志勤学，少时曾受学于吴郡文学家顾野王，在长达10余年的寒窗苦读中，精思不倦，废寝忘食。陈文帝知其博学多才，召为建安王法曹参军。陈灭，与兄世基同入长安，俱有重名。隋大业中，授秘书郎，迁起居舍人。但炀帝嫌其刚直，10年不予徙升。而虞世基因善于媚言取宠，被炀帝视为心腹，结果与炀帝同被宇文化及杀死。武德四年（621），秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁太子中舍人。李世民即位后，任著作郎兼弘文馆学士，继转秘书监。虞世南年轻时曾向绍兴智永法师学习书法。智永是晋代书圣王羲之的七世孙，藏有王羲之传世真迹，虞世南因此尽得王书真髓，成为一代大家。他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有「千两黄金哪购得」之叹。据传，唐太宗向虞世南学习书法时，感到「戈」法最难摆布，有一次写到「戬」字，便将右边空着，请虞世南补上，然后叫魏征品评。魏征说：「皇上所写的字，惟有'戈'旁与世南最为逼似！」太宗听后，叹服不已。 虞世南虽然外形文弱，但志性刚烈。他议论持正，敢于进谏，曾借陇右山崩等自然灾害，劝谏太宗整顿刑狱，救济灾民；又借星象变异，劝告太宗戒骄戒躁，慎终如故；太宗准备厚葬高祖时，他援引前代典法，主张薄葬；太宗晚年喜好田猎，他又劝谏「时息猎车」，以免扰民。唐太宗为此赞叹道：「群臣皆若世南，天下何忧不理！」并称世南有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，是「当代名臣，人伦准的。」李世民初即位时，虞已年近七十。当时他就请求告老，未获允准。直到贞观十二年（638）才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。太宗为他的死「哭之甚恸」，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他谥号文懿，还把他的像画在凌烟阁上，虞世南真可说是「备受哀荣」的了。
虞世南生于南朝陈永定二年（558），父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。虞世南沉静寡欲，笃志勤学，少时曾受学于吴郡文学家顾野王，在长达10余年的寒窗苦读中，精思不倦，废寝忘食。陈文帝知其博学多才，召为建安王法曹参军。陈灭，与兄世基同入长安，俱有重名。隋大业中，授秘书郎，迁起居舍人。但炀帝嫌其刚直，10年不予徙升。而虞世基因善于媚言取宠，被炀帝视为心腹，结果与炀帝同被宇文化及杀死。武德四年（621），秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁太子中舍人。李世民即位后，任著作郎兼弘文馆学士，继转秘书监。虞世南年轻时曾向绍兴智永法师学习书法。智永是晋代书圣王羲之的七世孙，藏有王羲之传世真迹，虞世南因此尽得王书真髓，成为一代大家。他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有「千两黄金哪购得」之叹。据传，唐太宗向虞世南学习书法时，感到「戈」法最难摆布，有一次写到「戬」字，便将右边空着，请虞世南补上，然后叫魏征品评。魏征说：「皇上所写的字，惟有'戈'旁与世南最为逼似！」太宗听后，叹服不已。 虞世南虽然外形文弱，但志性刚烈。他议论持正，敢于进谏，曾借陇右山崩等自然灾害，劝谏太宗整顿刑狱，救济灾民；又借星象变异，劝告太宗戒骄戒躁，慎终如故；太宗准备厚葬高祖时，他援引前代典法，主张薄葬；太宗晚年喜好田猎，他又劝谏「时息猎车」，以免扰民。唐太宗为此赞叹道：「群臣皆若世南，天下何忧不理！」并称世南有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，是「当代名臣，人伦准的。」李世民初即位时，虞已年近七十。当时他就请求告老，未获允准。直到贞观十二年（638）才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。太宗为他的死「哭之甚恸」，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他谥号文懿，还把他的像画在凌烟阁上，虞世南真可说是「备受哀荣」的了。
居高声自远，非是藉秋风。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
垂緌(ruí)饮清露，流响出疏桐。
垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。流响：指连续不断的蝉鸣声。疏：开阔、稀疏。
居高声自远，非是藉(jiè)秋风。
藉：凭借。
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
居高声自远，非是藉秋风。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
垂緌(ruí)饮清露，流响出疏桐。
垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。流响：指连续不断的蝉鸣声。疏：开阔、稀疏。
居高声自远，非是藉(jiè)秋风。
藉：凭借。
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
一双俱应节，还似镜中看。
繁弦奏渌水，长袖转回鸾。
一双俱应节，还似镜中看。
繁弦奏渌(lù)水，长袖转回鸾(luán)。
渌水：古曲名。回鸾：古代舞曲名。
一双俱应节，还似镜中看。
应节：应合节拍。
这首诗词描述的是一位优美的女子在渌水边演奏着繁琐的乐曲，她长袖飘飘地转动，就像回舞的仙鹤。她的两只手完全协调，仿佛看到了自己在镜子里优美的舞姿。这首诗词通过细腻而华丽的描写，表达了音乐和美妙舞姿所带来的惊人效果，使人感受到了纯粹的美丽和欣赏艺术的愉悦。
前逢锦车使，都护在楼兰。
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。
温池下绝涧，栈道接危峦。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。
有月关犹暗，经春陇尚寒。
云昏无复影，冰合不闻湍。
怀君不可遇，聊持报一餐。
这首诗描绘了一位游牧民族的骑手在渡河、过山、行军中的艰难历程。他遇到了锦衣玉貌的使者和守卫楼兰城的将领，但他仍然感到孤独和无助。他经历了风雨交加、荒野险恶、艰苦困顿，但最终未能得到赏识和奖励。诗人表达了对亲友、同胞、家园的思念之情，希望能送上自己的一点心意以表达思念之情。
综新交缕涩，经脆断丝多。
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。
还恐裁缝罢，无信达交河。
这首诗描绘了一个孤独的女子在冬天的寒闺中织布的景象。她心中怀有不满和怨恨，双眼含着愁怨，压抑着自己的情感。 她正在织一件素锦，但是线条交织缝合非常困难，因为新交缕的丝线很涩，而经线又脆，断丝的次数很多。虽然这个过程充满挫折，但是她仍然坚持下去，只能逐步解决问题。 当她织成一段布料时，整个房间都弥漫着衣香，同时她的手臂上的钏子在梭子的运动中发出清脆的声响。 尽管她对自己的工作非常投入，但她还是担心裁缝可能会把她的努力所创造的东西毁掉，让她感到失望——这里的“交河”指的是黄河。
双栖集紫盖，一举背青田。
飏影过伊洛，流声入管弦。
鸣群倒景外，刷羽阆风前。
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。
燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
何言别俦侣，从此间山川。
顾步已相失，裴回反自怜。
危心犹警露，哀响讵闻天。
无因振六翮，轻举复随仙。
这首诗描绘了两只白鹤自由飞翔的情景，它们自由地在天空中翱翔，超越了人世间的尘嚣和束缚。它们的飞行姿态优美，高度远超过云层，甚至超越了山川河流。诗人深感自己与这两只白鹤的相同与不同，虽然也渴望像它们一样飞翔，但自己却受限于现实的局限。 诗歌通过描写自由飞翔的白鹤，表达出对自由、超越和追求精神的向往，同时也反映出诗人内心的孤独和无奈。
曲台临上路，高门抵狭斜。
赭汗千金马，绣毂五香车。
白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
夏莲开剑水，春桃发露花。
轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。
逢恩借羽翼，失路委泥沙。
暧暧风烟晚，路长归骑远。
日斜青琐第，尘飞金谷苑。
危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。
如何守直道，翻使谷名愚。
这首诗描绘了一个富有、权势的人物，他有着财富、豪华和高门大户的地位。他拥有千金马、五香车等奢侈品，并且还有仆人、鹤和鹭等动物随从。他可以辨别飞兔，掌控灵蛇，但有时候也会迷失方向，陷入泥沙中。 诗歌还描绘了夏日的剑水和春天的桃花，以及浮蚁和流霞等自然景象。最后，诗人提出了一个问题：如何守住真正的道路，不让自己变得无知自大呢？
裁纨凄断曲，织素别离心。
掖庭羞改画，长门不惜金。
宠移恩稍薄，情疏恨转深。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。
镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
谁言掩歌扇，翻作白头吟。
这首诗描写了一位女子的离别之情。她在紫殿中感受到秋风的冷意，看着雕花装饰的屋檐下白日逐渐西沉。她心中感到别离的忧伤，在剪裁绸缎时弹奏凄美的曲调，编织布料时思绪万千。她害羞地改变画作以掩饰自己的情感，长时间地站在门口不愿意离开。她获得皇帝的宠爱，但是随着时间的推移，他的恩宠渐渐变得浅薄，两人之间的感情也因为疏远和怨恨而变得深重。她的身边的香味消散，饰有翡翠羽毛的床帐也已经失去了光彩。她的琵琶弦线断了，静置在一旁。她坐在镜前，不再用胭脂钗子来修饰自己，阶梯上也长满了青苔。最后，她闭上歌扇，开始反思自己的一生，并悲叹着如今发白的头发，表达了对逝去时光的无奈和悔恨。
冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
剑寒花不落，弓晓月逾明。
凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。
全兵值月满，精骑乘胶折。
结发早驱驰，辛苦事旌麾。
马冻重关冷，轮摧九折危。
独有西山将，年年属数奇。
爟火发金微，连营出武威。
孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。
朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。
萧关远无极，蒲海广难依。
沙磴离旌断，晴川候马归。
交河梁已毕，燕山旆欲飞。
方知万里相，侯服有光辉。
这首诗歌描述了古代战争的场景和士兵们的英勇事迹。 涂山的烽火台突然响起，各地的将领们接到了紧急命令，他们带着他们的部队前往不同的战场。 有冀马楼兰将和燕犀上谷兵，还有一些无名之辈，但都是英雄豪杰。 诗中描绘了许多关于战斗的场景，如剑在冰寒的空气中不落下，弓箭在明亮的月光下飞舞而至。 虽然天气寒冷，但士兵们依然坚定不移地执行任务，直到黄河也被冰封。 整个军队的规模庞大，由精锐的骑兵组成，他们在月光下穿过胶东地区的荒原和丘陵。 此外，西山将军更是一个可靠的指挥官，在每年的战斗中都表现出色。 诗人还描述了几个英雄人物的作战情景，他们拯救孤城、突破敌阵、击败恶劣的敌人。 最后，所有军队都在交河梁汇合，准备向敌方飞奔而去。 这首诗充满了英雄主义和爱国情怀，歌颂了战士们的勇气和忠诚。
前逢锦车使，都护在楼兰。
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。
温池下绝涧，栈道接危峦。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。
有月关犹暗，经春陇尚寒。
云昏无复影，冰合不闻湍。
怀君不可遇，聊持报一餐。
这首诗是描写一个人驾马穿越险恶的河流和山峦，前往楼兰地区。在途中，他遇到了锦车使和都护，但他仍然感到疑神疑鬼，不敢放松警惕。他经过了许多危险的地方，包括陡峭的山路和悬挂在绝壁上的栈道。虽然他对这些未知的领土和人民充满了好奇和探索的欲望，但他也感叹于历史的不公，因为被征服的城市和失去的荣誉似乎永远无法得到平衡。最后，他意识到他可能永远不会有机会回到这个地方，所以他决定珍惜当下的一餐并向远方的君主致以问候。