望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(版本一)
我自仰天大笑,慷慨赴死,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
望门投止思张俭,忍死须臾(yú)待杜根。
望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人。事见《后汉书·杜根传》。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(版本一)
横刀:屠刀,意谓就义。两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故,揭露顽固派的狠毒,表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然,视死如归的雄心壮志。全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
“望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
“去留肝胆两昆仑”对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
全诗用典贴切精妙,出语铿锵顿挫,气势雄健迫人。诗中寄托深广,多处运用比喻手法,使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。
这首诗歌描述了一位志士的离别之情。他感叹着时光匆匆,像流水一样逝去,同行者分别的时候,心中犹如寒风凛冽。虽然此刻有温暖的风吹拂,但是已经逝去的水却再也无法回来。而现在他与友人相距千里远,面对即将告别的情景,泪水难以遏制。芳草青且歇,修途浩渺漫,形分肠断绝,让人不禁感叹离别之苦。 然而,尽管此刻痛苦万分,他仍要勇敢面对前方的道路,穿上鲛绡缝云裳,手握宝剑,披上丁香花环,表达自己的决心和坚定信念。他用东海珊瑚枝来表达对远方友人的思念之情,并慰藉自己心中的孤独和辛酸。尽管欢聚不会永恒,但珍惜每一天,为了更美好的未来,我们必须要向前走,坚定不移地追求自己的理想。最后,他还鼓励自己和同行者:“为君歌,为君舞,君弟行,毋自苦。”让自己放下烦恼和悲伤,用美好的前景来激励自己向前迈进。
这首诗的含义较为隐晦,但主要表达了作者对天地自然景象和人生之无常的感慨。 首先,诗中描述了人的身高各异,但周围并没有山峰高耸入云的景象。这暗示着人类在大自然面前微不足道、渺小不堪,仅是其中一个微小的存在。 接着,诗中提到浮云飘过时,会引起作者内心的波动。此处可能暗示人性情感的脆弱,即使是一丝微小的变化也能触发内心涟漪。 然后,诗中描绘了天地间的变化:地沉、星尽、日初熔化。这些景象彰显出天地自然的循环与变化,而人只是其中的过客。 最后,诗中提到洞庭湖水,暗示秋季来临,龙即将苏醒。这里的龙可能代表勇气和力量,表达了人们在生活中需要勇于面对挑战、克服困难的意义。 总体而言,这首诗的主旨在于表达人类在大自然面前的渺小,以及人生中的无常和变化。
这首诗是作者对除夕夜的感慨和思考。他回忆了自己过去写除夕诗的经历,发现自己写出来的诗篇都已经消逝于时间之中,就像马矢车尘一样烟消云散。然后他看到了饶宗颐所写的诗,不禁再次想起《除夕商州寄仲兄》中兄弟相思之情。虽然时间倒流,但景物却并未有太大变化。最后,作者表达了对岁月的感叹,认为时间是无情的,唯有文学艺术能够让人类文明得以传承下去。
这首诗描述了作者自我反思的状态和对自身成长的思考。作者表示自己内心并不满足于平凡的生活,而是经常自我激励并挑战自己。他批评自己不能完全控制自己的情绪和行为,但在结交朋友方面有所成就。同时,他也意识到自己的文学才华和影响力已经开始显著。 此外,作者还表达了对逃避现实和追求真理的渴望。他感叹自己过去曾沉迷于饮酒,现在随着年龄的增长,他更倾向于研究冷静思考和认知。他强调自己对探讨社会问题和政治问题的兴趣,尤其是关注东方和西方之间的文化交流。最后,他提到自己已经度过三十年的人生,但仍然面临许多忧虑和艰辛,这使得他更加珍惜生命和自己的贡献。
这首诗的意思大致是:时间飞逝,世事变幻莫测。谁能预知中原大地上谁将会死去?诗人自己不屈服于命运之力,奋发努力,磨炼自己,写出了一些好的诗句。然而,无端的哭泣与悲伤却持续了长夜,如同一只贪婪的狐狸在掌控着阴阳交替的时空。但是,约好的朋友们在清晨醒来后共同跳舞,虽然时间一分一秒地流逝,但他们的心中仍旧怀有深深的恨意和遗憾。
这首诗是作者在除夕之夜感慨人生,表达了自己虽然平凡无奇但仍坚持追求真理与美好的态度。他唱出商颂的歌谣,感慨十年来的醉梦一场,未能看清世间真相;但他仍保持一颗清明的心,不受尘世琐事牵绊。他用琴和酒祭奠旧岁,并为新年的险阻做好准备。最后,他描绘了两条龙高声嘶吼,象征着自己唤醒潜藏已久的热情与创造力,迎接新的春天。整首诗意蕴含深邃,表达了对人生的思考和对未来的期许。
这首诗描绘了夕阳下的景色,高耸的树木中挂着红晕的太阳,黄昏时分的光线洒在青峰之间。在这个景象中,有一座古寺,云雾缭绕,仿佛依托在仙鹤身上。空潭中的月亮照射着龙的身影。隆隆的钟声敲响,打破了宁静,而来自阶下的蛩鸣声却让人感到无限宁静。整首诗唤起了人们对禅意修行和山水之间的深深向往。
这首诗描绘了一个冷冽的冬夜,班马在清晨的霜中显得肃穆严肃,城墙上的暮色也透出一股寒意。诗人通过描述战马的行为和城墙上的景象,表达了对冬天的感受。在这个冬夜中,他听到了角声,仿佛是一种紧急的通知,星星闪烁时更加明亮耀眼。最后,诗人提到了那些守卫边疆的将士们,为了保卫国家,他们必须在这个雪夜里坚守岗位。整首诗描绘了冬夜的寂静与严寒以及守卫边疆的将士的坚韧精神。
这首诗描述了一群人在一艘小船上航行时遭遇到了强风浪,船差点翻覆。其中一名十岁左右的孩子拖着缆绳试图控制船只,但因为逆风逆水,孩子多次跌倒,手掌磨破,白骨露出。尽管孩子很痛苦,但他成功地将船拖入港口,并没有让船沉没。最后,诗人说:“儿掌有白骨,江心无白骨。”这句话意味着,船上的孩子虽然受了很多伤,但他的努力最终还是将船安全地带回了港口,而没有死亡。