钱福介绍
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
明日复明日，明日何其多。
明天又一个明天，明天何等的多。
我生待明日，万事成蹉跎。
如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
世人若被明日累，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
朝看水东流，暮看日西坠。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)
人的一生又能有多少个明天呢？请您听取我的《明日歌》。
明日复明日，明日何其多。
复：又。何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
我生待明日，万事成蹉(cuō)跎(tuó)。
待：等待。蹉跎：光阴虚度。
世人若被明日累(lěi)，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”累：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)
请君：请诸位。
这一首诗七次提到“明日”，劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，蹉跎光阴。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
《明日歌》两个明显的优点：一是思想内容有新意。它不是空泛的珍惜时光的教诲，而是针对人们的拖延症，围绕“明日”二字展开说理。二是语言形象生动。杂言歌谣形式，使用口语化、形象化的词语，读起来朗朗上口，听起来顺耳好记。其中“朝看水东流，暮看日西坠”两个写景句子，穿插在议论当中，使全诗活泼生动不少。
《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
明日复明日，明日何其多。
明天又一个明天，明天何等的多。
我生待明日，万事成蹉跎。
如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
世人若被明日累，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
朝看水东流，暮看日西坠。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)
人的一生又能有多少个明天呢？请您听取我的《明日歌》。
明日复明日，明日何其多。
复：又。何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
我生待明日，万事成蹉(cuō)跎(tuó)。
待：等待。蹉跎：光阴虚度。
世人若被明日累(lěi)，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”累：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)
请君：请诸位。
这一首诗七次提到“明日”，劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，蹉跎光阴。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
《明日歌》两个明显的优点：一是思想内容有新意。它不是空泛的珍惜时光的教诲，而是针对人们的拖延症，围绕“明日”二字展开说理。二是语言形象生动。杂言歌谣形式，使用口语化、形象化的词语，读起来朗朗上口，听起来顺耳好记。其中“朝看水东流，暮看日西坠”两个写景句子，穿插在议论当中，使全诗活泼生动不少。
《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
寒威欲逼酸风起，暖意无多夕照斜。留得柔情千缕在，春来依旧占繁华。
这首诗描绘的是一个荒凉冷落的场景，飞舞的絮和花瓣在空中飘荡。有人在远离宴席吹着短笛，似乎在表达他们的悲伤和离别之情。寒意渐渐逼近，冰冷的风开始吹拂，而温暖的阳光已经退去。尽管如此，柔软的情感仍然存在，并将在春天重新焕发生机，重新占领这个繁华的世界。整首诗给人一种忧郁、神秘和幽静的感觉，暗示着时间的流逝和人生的无常。
残鸦有影寒塘过，断雁无声远塞飞。唱到阳关应洒泪，边陲曾否到征衣。
这首诗描述了一个苦思冥想、感慨人生的场景，作者通过描绘凄凉的自然景色和孤独寂寞的心境，表达了自己对生活的无奈和彷徨。其中“柔枝不复态依依”指的是树枝萎靡，不再挺立；“景色萧疏”则形容环境荒凉，事物枯萎。接下来，作者用“对酒愁多人易醉，打门叶满客来稀。”表达了自己的孤独和寂寞。最后，作者以“唱到阳关应洒泪，边陲曾否到征衣。”来表示自己深深地怀念过去和思考未来，探讨自己是否将来会去到戍边，为国家效力。整首诗充满了思乡之情和对人生的感慨。
宛似切泥陶舍外，俨同饮羽石棱中。生公讲处留遗迹，已化神龙入碧空。
这首诗描述了一位铸剑师傅的精湛技艺和所铸剑的出色品质。他试验并磨练自己的技能，使所铸剑锋利无比。当他挥舞剑时，风都会因其锋利而生。虽然这柄剑经历了许多战斗，但仍然保持着锋利，只有微小的痕迹。在制作这柄剑时，铸剑师傅像切泥捏泥一样精益求精，使剑的外观和品质完美无瑕。即使现在，在生公讲的地方留下了他的遗迹，但他已经超凡脱俗，成为神龙，进入了碧空之中。整首诗以形象的语言描绘了铸剑师傅的刻苦努力和优秀的剑匠精神。
回首追谈笑，从兹振羽翰。他年归故里，我藉问临安。
这首诗描绘了诗人在钱塘江畔的景色，他回忆起自己的故乡并寻找新的机会。南北山峦如层叠般耸立，夕阳下的江水显得格外寒冷。诗人的故家就在这里，但现在他的朋友已经成为了一名官员。诗人和朋友畅谈过去的欢笑，然后准备踏上新的征程，追求更高的目标。在未来的某一天，当他回到故乡时，他希望能够问候临安的人们并重温旧日的回忆。整个诗歌反映了诗人的追求和对未来的憧憬。
兴与烟霞会，风生锦绣香。夜阑接软语，欲罢不能忘。
这首诗描写了离别的情景，主人公和亲人分别时高声歌唱，却也流下了悲伤的泪水。离开前，丈人送给主人公一些礼物，祖席的荣誉也倍增。在归途中，主人公与美丽的自然风景相遇，在香气扑鼻的异乡夜晚，难以忘怀留恋。整首诗表达了离别的痛苦和对家乡的眷恋之情。
旧好何由展，新知已暗疏。长为万里客，跋涉体何如？
这首诗描写了诗人和他的旧友之间的关系。他们曾经是“良友”，一起吟咏诗篇，但是现在他们已经隔阂，联系越来越少。诗人对此感到非常沮丧，他想念他的朋友，并且感到无奈，因为他们之间存在着千种恨意，无法通过书信沟通消解。 诗人也反思了自己与新认识的人之间的友情。他意识到，尽管他与新朋友相处得还不错，但是他们已经开始渐行渐远了。他感到很遗憾，因为他很难找到真正的“好友”。 最后，诗人表达了他长期作为旅行者的疲惫和孤独。他身处异地，跋涉了万里，身体和心灵都受到了损伤。他问自己，这样的生活方式是否值得。
素幔随流水，书签映夕曛。草堂杯酒在，把剑觅徐君。
这首诗表达了诗人对于友情、家庭和高尚道德的追求和信仰。 首先，诗中提到的“生死论交”，是指那些可以在生死关头互相扶持的好朋友。这种友谊是非常难得和珍贵的，只有真正的情亲才能拥有。 其次，诗人强调了阅读的重要性。他破万卷书，是为了修身养性，增长智慧。同时，他也强调了高尚的道德品质，认为这种品质比任何物质财富都更加珍贵。 最后，诗人描述了自己舒适宁静的读书环境，并配以草堂杯酒的图景，表现了对于闲适自在的向往。而“把剑觅徐君”则是表达了对于志同道合的人的渴求。 总之，这首诗体现了中国古代文化中对于友情、家庭、学问和道德的追求和崇尚。