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慈姥竹

朝代：唐朝作者：李赤

野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心尝自保。

yě 野 zhú 竹 zǎn 攒 shí 石 shēng 生，，

hán 含 yān 烟 yìng 映 jiāng 江 dǎo 岛。。

cuì 翠 sè 色 luò 落 bō 波 shēn 深，，

xū 虚 shēng 声 dài 带 hán 寒 zǎo 早。。

lóng 龙 yín 吟 céng 曾 wèi 未 tīng 听，，

fèng 凤 qǔ 曲 chuī 吹 yīng 应 hǎo 好。。

bú 不 xué 学 pú 蒲 liǔ 柳 diāo 凋，，

zhēn 贞 xīn 心 cháng 尝 zì 自 bǎo 保。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

“野竹攒石生，含烟映江岛”，运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。与序相和，写尽一时一地风貌、气概。“攒石生”尽显慈姥竹充满生机，传达出慈姥竹坚韧不拔的神韵、顽强不屈的生命力。

“翠色落波深，虚声带寒早”，为全诗最精彩之笔，是咏竹诗中的绝品。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。诗句中描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致，富有无可言说之美。“翠色”句写色，“虚声”句写声。竹色使波色加深，瑟瑟的风竹之声使人似觉有春寒袭来。诗句通过人的各种感官的感受，从多角度描写慈姥竹，用以咏竹，颇有新意。

“龙吟曾未听，凤曲吹应好”，写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好。明写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣般动听，更胜笙箫奏出的“凤曲”。实则写诗人的感觉，突出慈姥竹高风亮节的品格，妙趣横生。

“不学蒲柳凋，贞心尝自保”借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致，侧面烘托出慈姥竹的坚韧顽强，从来不畏惧来自曲折恶劣的环境的折磨，亦是诗人喻己，托物言志，托慈姥竹“攒石生”的坚韧顽强，言诗人自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。

在这首诗里，诗人没有按照一般人对“慈姥竹”的理解，表现母子之爱，而是从竹的本性着眼，赞颂竹之“贞心”。此诗语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。诗人在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。

参考资料：
1、周裕苍著中国竹文化：黄河出版社，1992年12月第1版：157-158

野竹攒石生，含烟映江岛。
满山的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。

翠色落波深，虚声带寒早。
翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。

龙吟曾未听，凤曲吹应好。
我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。

不学蒲柳凋，贞心尝自保。
做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。

参考资料：
1、周裕苍著中国竹文化：黄河出版社，1992年12月第1版：157-158
2、马鞍山市文联编采石矶：安徽人民出版社，1982年08月第1版：131
3、闻世震注历代名家竹诗新注上：辽宁人民出版社，2010.01：45

野竹攒石生，含烟映江岛。
慈姥（mǔ）竹：又称“子母竹”。做箫笛较好竹种。产于安徽当涂县慈姥山而得名。常用以比喻母亲的抚爱。攒：通“钻”。

翠色落波深，虚声带寒早。
虚声：空谷间的回声。意为秋风吹翠竹，令人过早地感到了秋天的寒意。

龙吟曾未听，凤曲吹应好。
龙吟：竹制笛吹出的声音，指笛声，似龙鸣之声。凤曲：指笙箫等细乐，美妙动听的乐曲。

不学蒲(pú)柳凋，贞心尝自保。
蒲柳：植物名，又名水杨。秋至而落叶。后用于比喻体弱或低贱。凋：萎谢。言蒲柳质弱，不胜秋风而早凋。贞心：坚贞不渝之节操。

咏物，写竹，赞美，品格，抒情，

作者介绍

李赤

　　李赤，唐朝诗人，代表作《天山门》。王小波在杂文《极端体验》中说：“唐朝有位秀才先生，才高八斗，学富五车，因慕李太白为人，自起名为李赤...详情

相关作品

姑孰十咏。牛渚矶

唐朝李赤

绝壁临巨川，连峰势相向。
乱石流洑间，回波自成浪。

但惊群木秀，莫测精灵状。
更听猿夜啼，忧心醉江上。

这首诗描写了一幅山水景象，描述了高耸的绝壁架在宽广的巨川之上，连绵的山脉似乎相互竞逐。岩石崩裂，水波飞溅，形成了一个个波涛汹涌的流洑。然而，尽管这里景色壮丽，仍有神秘的力量隐藏其中，让人无法预测和理解。同时，夜间猿猴的啼叫和江水的声音让作者更加忧心，显得醉意盎然。整首诗把自然的恢弘壮美和神秘感交织在一起，表现出诗人对自然的敬畏和探索精神。

jué 绝 bì 壁 lín 临 jù 巨 chuān 川，，

lián 连 fēng 峰 shì 势 xiàng 相 xiàng 向。。

luàn 乱 shí 石 liú 流 fú 洑 jiān 间，，

huí 回 bō 波 zì 自 chéng 成 làng 浪。。

dàn 但 jīng 惊 qún 群 mù 木 xiù 秀，，

mò 莫 cè 测 jīng 精 líng 灵 zhuàng 状。。

gèng 更 tīng 听 yuán 猿 yè 夜 tí 啼，，

yōu 忧 xīn 心 zuì 醉 jiāng 江 shàng 上。。

姑孰十咏。谢公宅

唐朝李赤

青山日将暝，寂寞谢公宅。
竹里无人声，池中虚月白。

荒庭衰草遍，废井苍苔积。
惟有清风闲，时时起泉石。

这首诗描述了一个废弃的谢公宅，位于青山之间。太阳即将落山，寂静无声。竹林中没有人的声音，池塘里只有虚幻的月光。草木凋零、庭院荒芜，井口长满苍苔。然而仍有清风吹拂，带动着泉水从石缝中涌出，这是唯一存在的活力。整首诗道出了孤寂和凋敝的氛围，但也表达了自然的美感和生命的坚韧。

qīng 青 shān 山 rì 日 jiāng 将 míng 暝，，

jì 寂 mò 寞 xiè 谢 gōng 公 zhái 宅。。

zhú 竹 lǐ 里 wú 无 rén 人 shēng 声，，

chí 池 zhōng 中 xū 虚 yuè 月 bái 白。。

huāng 荒 tíng 庭 shuāi 衰 cǎo 草 biàn 遍，，

fèi 废 jǐng 井 cāng 苍 tái 苔 jī 积。。

wéi 惟 yǒu 有 qīng 清 fēng 风 xián 闲，，

shí 时 shí 时 qǐ 起 quán 泉 shí 石。。

姑熟杂咏。桓公井

唐朝李赤

桓公名已古，废井曾未竭。
石甃冷苍苔，寒泉湛孤月。
秋来桐暂落，春至桃还发。
路远人罕窥，谁能见清澈。

这首诗是在描述一个叫做桓公的人名，他的名声已经传遍古代，即使他废弃了自己的水井，但是这口井却从未枯竭。诗人通过描写井壁上长满苍苔的石甃和井水清澈见底，表达了这口井自然、纯净的特点。随着季节的更替，桐树的叶子有时会落下来，桃花也会绽放，但是由于路途遥远很少有人经过这里，能够看到清澈的井水，所以这里的景色只有很少的人知晓，给人一种幽静、神秘的感觉。

huán 桓 gōng 公 míng 名 yǐ 已 gǔ 古，，

fèi 废 jǐng 井 céng 曾 wèi 未 jié 竭。。

shí 石 zhòu 甃 lěng 冷 cāng 苍 tái 苔，，

hán 寒 quán 泉 zhàn 湛 gū 孤 yuè 月。。

qiū 秋 lái 来 tóng 桐 zàn 暂 luò 落，，

chūn 春 zhì 至 táo 桃 hái 还 fā 发。。

lù 路 yuǎn 远 rén 人 hǎn 罕 kuī 窥，，

shuí 谁 néng 能 jiàn 见 qīng 清 chè 澈。。

写景，

姑熟杂咏。丹阳湖

唐朝李赤

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龟游莲叶上，鸟宿芦花里。
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