苦吟莫向朱门里,满耳笙歌不听君。
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这首诗的含义是一个远离家乡的人在思念家乡和亲人的时候,感到非常痛苦。他听到了很多关于家乡的声音,但是因为距离而无法回去,所以他感到非常愁苦。作者劝他不要去向朱门里的富贵人家吟诗作对,因为那里充斥着花前月下、音乐欢乐的场面,对他来说只是更加难以忘怀家乡和亲人的痛苦。
这首诗的含义是一个远离家乡的人在思念家乡和亲人的时候,感到非常痛苦。他听到了很多关于家乡的声音,但是因为距离而无法回去,所以他感到非常愁苦。作者劝他不要去向朱门里的富贵人家吟诗作对,因为那里充斥着花前月下、音乐欢乐的场面,对他来说只是更加难以忘怀家乡和亲人的痛苦。
这首诗描绘的是一个美丽动人的场景,诗人通过形容脸部肌肤滋润,闻起来有芬芳香气,比拟出它仿佛具有某种感情的特质。接着诗人再引出“轻盈”这一概念,用以对比世间万物,强调这种感觉与其他事物相比显得独特而珍贵。 第二句话引出了诗人在池畔观赏湘妃雨后的景象,湘妃应该是指岳飞的妻子,此处可以理解为仙女或美人的意思。后文描述她在碧玉盘中戏水,透过水晶看去更加清晰明亮,这些形象都营造出一种优雅神秘的气质,表达出诗人内心的想象和感受。
这首诗是在描述春天时的江水流动,其中有两片竹林。竹叶散落在江水上,使得江水的颜色变浅。诗人通过对江水和竹叶的描绘,表达了自己内心的感受。 本诗的下半部分,将“竹叶坏水色”与“郎亦坏人心”相对应,暗示着一个寓意: 像竹叶污染清澈的江水一样,那个年轻男子也玷污了他的道德品质。这种比喻是在表达诗人的反感和失望,对于那些沉溺于肉体、欲望和罪恶之中的人们的不满和愤怒。
君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
正逢天下无风尘,幸得周防君子身。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
何言中路遭弃捐,零落漂沦古狱边。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
虽复尘埋无所用, 犹能夜夜气冲天。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫(hè)然。
昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。红光:指火光。紫气:即剑气。赫然:光明闪耀的样子。
良工锻炼凡几年,铸(zhù)得宝剑名龙泉。
凡:即共,一作“经”。龙泉:龙泉县有水,曾有人就此水淬剑,剑化龙飞去,因此此剑便名龙泉剑(《太平鬟宇记》)。
龙泉颜色如霜雪,良工咨(zī)嗟(jiē)叹奇绝。
咨嗟:即赞叹。
琉璃玉匣(xiá)吐莲花,错镂(lòu)金环映明月。
错镂:指错彩、镂金。金环:指刀剑上装饰的带金的环。映:一作“生”。
正逢天下无风尘,幸得周防君子身。
风尘:指烽烟,借指战争。幸:庆幸。周防:即周密防卫。周:一作“用”。
精光黯(àn)黯青蛇色,文章片片绿龟鳞(lín)。
黯黯:通“暗暗”,指幽暗而不鲜明。文章:指剑上的花纹。
非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。
直:通“只”。游侠子:指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。曾:一作“常”。
何言中路遭弃捐,零落漂沦古狱边。
中路:即中途。弃捐:指抛弃。“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。
虽复尘埋无所用, 犹能夜夜气冲天。
尘埋:为尘土埋没。
这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
这首诗描写了一位边塞守卫的士兵。他经历了多年的战争,漂泊在乱世之中。在战场上,他时刻面对生死,用手中的玉剑为国家捍卫边疆。他不惧困难,艰苦奋斗,但仍然感到疲惫不堪。长时间的战争已经让他心力交瘁,身体变得憔悴不堪。他听说敌军已经包围了酒泉郡,心中不禁焦虑。尽管身处困境,他仍然坚定不移地守护边疆,不畏艰险,英勇无畏。
这首诗描绘了秋天的景色:凛冽的秋风吹拂着高大的树木,月亮依然挂在天空中。当风吹过高大的梧桐树时,树影也随之飞舞。如果这幅景象出现在昏暗的角落里,就好像在告诉我们,即使在不起眼的地方,也有美丽的事物存在。但是,这些美丽的事物却很难被人们所注意到和理解。因此作者提醒人们,世间之美需要被发现和欣赏,需要有人去关注和认知它的存在。
这首诗的含义是,开花虽然在道路上看起来比草更美丽,但只有结出实物才能真正地造福人民。作者嘲笑那些只能看到表面美好而忽略了实际价值的人,因为他们听不到音乐,感受不到生命的美好。
这首诗的意思是一个女子嫁给了单于国的人,经历了漫长岁月的折磨,她的容颜逐渐憔悴,甚至在画像时也无法描绘出她当初的美貌。她非常厌倦了单于国的苛刻环境,而且很想回到汉家的领地中去。她听说南河的消息,传说那里发生了杀害画师的事情,于是她认识到自己的丈夫珍重她,于是她开始重新打扮自己,让自己更加美丽。
这首诗是表达了一个俗吏(指官场上不起眼的小官)的感叹和无奈。他在任职三年,却发现自己所做的努力并不能得到应有的认可和评价。他经常会在黑暗中讨论功过得失,但是一直都没有取得突破。 他的才华虽然不错,但是因为身份低微,很难获得别人的赏识和支持。他感叹自己的身份贱微,难以报答那些曾经帮助过他的知己们。 最后,他回头看向曾经任职的汉家丞相府,心中感慨万分。他问自己,曾经谁能够打开这扇沉重的门?这里可以理解为,他表示自己曾经任职于如此重要、庞大的地方,但是他的存在似乎没有留下任何痕迹,也没有被任何人所记忆。
这首诗的含义是,纵使没有人来品尝,清澈透明的水也会在寒冷的夜空中静静地波动。就像凿开石头让水源自然流淌一样,这个清泉可以成为路上行走者的良师益友,给他们提供饮水和指引。因此,泉水借喻友爱之情,意味着即使没有人欣赏,我们仍然应该坚守自己的价值观和道德标准,以便能够帮助那些需要我们帮助的人。
这首诗是描写一个太子的故事。太子擅长元良,宫中的臣子们派遣了伟长去管理他。太子辞去了会府的职务,住在总书坊里。夜晚,他坐在桑树下,享受着潮湿的桂花和微风的拂面。他所住的阁楼连绵不断,池塘中的月亮闪烁着光芒。虽然周围的兰花已经凋谢,荷花已经枯萎,但他仍然感到秋意盎然。据说他会成为“晋中郎”,也就是一个贤明的官员。