题泾县水西寺

首联写白居易文学创作时间之长、贡献之大，并为之赞叹。“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”诗篇一开始就对白居易的诗作推崇极高，对诗坛上这颗巨星的陨落表示了深切的惋惜之意。白居易在诗歌创作中经历了漫长的岁月，献出了毕生的精力，现存白居易诗中最早一首是《赋得古原草送别》，为应考习作，作于贞元三年（787），时年十六岁，到会昌六年（846）逝世，时年七十六。其实，据白居易《与元九书》所说，“及五六岁，便学为诗”，则他的诗歌创作活动尚不止六十年。像他这样很小就从事诗歌创作，一生坚持不懈的诗人，在唐代及唐代以前历史上不多见。诗中说“六十年”，满含赞叹之意。特别是以珍珠、美玉来比喻他的诗，不仅对他几十年的创作成绩给予了充分的肯定，而且表示了由衷的赞美。像这样一位成绩斐然的伟大诗人，忽然辞世，叫人万分痛惜。所以下句言“谁教冥路作诗仙？”上一句平平叙起，这一句即以问句承接，其中充满着痛惜的深情，蕴藏着丰富的含义。一方面，表现出作者对老臣的依依不舍之情，自己刚刚即位不久，正要利用万机之暇，来和这位敬仰已久的老诗人切磋诗艺，谁知道竟然来不及见面，就奄然去世了。“谁教”二字，饱含着对突然逝世的惊愕，和对老臣的无限爱惜。另一方面作者也隐然以白居易的知音自命，表现出对其理解和爱护。

中间两联，作者从老诗人的思想性格和诗歌成就两方面评价。“浮云不系名居易，造化无为字乐天。”这一联着重赞扬白居易不计名利、随遇而安、乐观豁达的思想性格。上一句使人联想到白居易年轻时谒见成名诗人顾况的情景，同时也使人联想到诗人一生多次遭贬、坎坷终生的情景，他像浮云一样，飘然不定，但又无处不悠然自得，专心从事诗歌创作。下一句接着说，造成这样的原因是因为他认识到“无为”是自然的规律，以“乐天”为字自勉。“无为”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝极力提倡的思想。

尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。

此诗为唐宣宗悼念白居易之作。诗中高度概括了白居易的创作历程，尤其用“童子解吟”和“胡儿能唱”，点出了白居易诗歌创作的风格及特点，用“已满行人耳”来形象地表明白居易之作品的影响及被欢迎的程度。此外，诗中还流露出作者对白居易之死的惋惜和伤感，这也是其性格和重视文学家的一种具体表现。同时诗中还反映出作者对白居易文学主张的认同。

这首诗描绘了一个壮观的山水景色，表现了作者对大自然的敬畏和赞美之情。诗中描写了大雄寺的景象，大雄寺是一座建于唐代的佛教寺庙，位于峨眉山上。诗人在枕危峦的大雄真迹处，仰望梵宇层楼，感叹日月常从肩头过，山河长在掌中看，表现了他对大自然奇妙的感叹和感悟。 诗人还描述了仙峰不间三春秀、灵境何时六月寒的壮丽景色，表现出作者对峨眉山的景色的深深的喜爱和敬仰。最后，诗人提到了上方人罕到的事情，暮钟和朝磬响起，穿越碧云飘荡，表现出峨眉山的神秘和超凡脱俗的气息，为读者带来一种超然的意境。

这首诗描绘的是作者在春天登高望远，感叹大自然的美妙景色。云彩散去，晴朗的山峰层层叠叠，烟雾消散，春色更加鲜艳。作者登上帐殿可以俯瞰蓝天和遥远的川流，林中阳光透过门户洒入房间，低声细语，景象优美。夜晚山脉的气息和清晨风景一样美丽，令人陶醉。作者想到了汉武帝曾经欣赏太行山的美景，不禁感慨今日自己也能体会到同样的美妙景色。

这首诗的含义不是很明确，缺乏上下文情境。但我们可以从字面意思来尝试解释： 海岳宴咸通：指一场盛大的宴会，邀请了来自东南西北各地的贵宾参加，象征着国家团结和稳定。 七载秉钧调四序：七年来，皇帝一直掌握着天下权柄，安排好了四季的生产和社会节奏，体现了皇帝的聪明才智和治理能力。 一方狱市获来苏：从一方城市中解救出来的人们被送到苏州，这可能与皇帝的仁政和恩泽有关，也可能与政治斗争或者其他事件有关。 总的来说，这首诗表达了国家稳定、皇帝的能力和仁政以及对民众的关心。

这是一首古诗，意为： 马蹄声响起，骑兵们开始巡逻。我们和当地的神明表达虔诚，请求庇佑。我们全心全意投入到护边工作中，用尽所有力量保障安宁。