这首诗描绘了巍峨险峻的山峰和郁郁葱葱的绿树，以及旅游者们驾车穿越川西的美景。远处飘荡的轻烟袅袅，被落叶所遮掩，突然而至的暴雨在狂风的推动下向前迅速传递。最后，诗人回忆起一个名为“紫芝叟”的老人，在春风中吟唱着古老的歌曲。整个诗歌描述了自然风光的壮丽和变幻无常，以及人类对它的感知和回忆。
劝君金屈卮，满酌不须辞。
高举弯把金杯为您敬酒，满满斟上请您不要推辞。
花发多风雨，人生足别离。
花儿开放历经多少风雨，人的一生更会历尽别离。
劝君金屈卮(zhī)，满酌不须辞。
金屈卮：古代一种名贵酒器，饰金而有弯柄。用它敬酒，以示尊重。唐李贺《浩歌》：“筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？”王琦汇解：“金屈卮，酒器也。据《东京梦华录》云：‘御筵酒盏，皆屈卮如菜碗样而有把手。’此宋时之式，唐代式样，当亦如此。”满酌：斟满酒。
花发多风雨，人生足别离。
发：（花）开放。
这是一首祝酒歌。前两句敬酒，后两句祝辞。话不多，却有味。诗人以稳重得体的态度，抒写豪而不放的情意，在祝颂慰勉之中，道尽仕宦浮沉的甘苦。
古人用“金屈卮”敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地劝酒，并引出后两句祝辞。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
于武陵一生仕途不达，沉沦不僚，游踪遍及天南地北，堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《劝酒》虽是慰勉朋友之作，实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生，热情向朋友，辛酸人作豪放语，所以形成这诗的独特情调和风格，豪而不放，稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味，近于格言谚语，遂为名句，颇得传诵。
入市虽求利，怜君意独真。
把松树拿到集市上只是为了贩卖，我怜惜你心里的真情实意。
欲将寒涧树，卖与翠楼人。
你想把这生长在寒冷涧边的树木，卖给酒楼中的富贵人。
瘦叶几经雪，淡花应少春。
窄长的松叶虽经过几度风霜，开放的淡淡花朵大略也见不到几许春意。
长安重桃李，徒染六街尘！
长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
入市虽求利，怜君意独真。
欲将寒涧(jiàn)树，卖与翠楼人。
寒涧树：指松树。翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。
瘦叶几经雪，淡花应少春。
应少春：大略也见不到几许春意。
长安重桃李，徒(tú)染六街尘！
徒：白白地。六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
这是一首用意精微委婉的讽刺诗。松树凌霜傲雪，苍翠葱郁，本是卖松人所爱，为此他才在寒涧采撷松枝，诚心诚意拿到长安街头，希望“卖与翠楼人”，换回几个小钱。岂不知长安富贵人家重的是稂桃艳李、趋时媚俗之花，对于这种少春的瘦叶是看不上眼的，所以卖松人转遍了长安六街，一无所获，空在松枝上落上一层灰尘。诗人在描述这一酸涩的、具有讽刺意味的社会现实时，寄寓了对卖松人深深的怜悯之情。这首诗深层次的含义，是通过卖松人的遭遇，讽喻昏聩腐败的当权者对于道德高尚、有松树品格的有志之士是不赏识的。诗人仕途不称意，淡泊荣名利禄，也是以此诗自寓。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
这首诗歌描绘了洛阳城春天的景色和气氛。古代人们常常追求利益和名声，而这两者都可以在洛阳城中获得。当初鼓声响起，车队已经开始行驶，也许是商业贸易或官方差事。 作者通过提到周和秦朝的变化来暗示洛阳城的历史悠久。伊洛水依然清澈，也表明这座城市的环境仍然适宜人类生存。二月的时候，城里的桥梁和路面上长满了青草，鸟儿在啼叫，预示着春天的到来。整个诗歌通过对洛阳城的描绘，表达了作者对这座城市美好的印象和感受。
这首诗描述了江边的草已经开始变得绿意盎然，但候鸟们却已开始南飞。诗人感慨异乡漂泊已久，就像野鸟一样仍然思念归乡。过去十年仿佛如梦般飘忽而过，诗人认为自己的心也许已经远离了初衷。他的朋友已经离开，在外游历的生活令他更加珍惜书信的联系。整首诗流露出作者对故土、家乡、亲人、朋友的思念之情以及对逝去时光的感慨与悲怆。
这首诗表达了离乡别井之人的思乡之情。诗中描述了江畔一声鸟叫，让人想起了已经逝去的年华和无法挽回的光阴。听到高林上的秋声，遥想故国的景象，心中感慨万千。诗人暗示风将吹落树叶，仿佛在劝人归家。然而，即使是新蝉也不会有什么烦恼，因为它们只生活在当下，而我们却难以忘记过去和未来的愁苦。因此，每一年都会有新的愁事困扰我们。
这首诗描绘了作者在长江边上的景色和心情。楼下是长江路，沿路舟车不停，繁忙非闲。然而，鸟儿的歌声却不同于故国的声音，春天的美景也与他所在的山川不同。他眺望远方，看到云彩和江水连成一片，穿插着数重河流和关隘。夕阳西下，思念之情也随之落寞，无论走多远，彼此都要各自返回西方。整首诗表达了作者对异乡的感受和离愁别绪。
这首诗描述的是一个清静幽远的景象。诗人通过描绘场景，表达他自己对于禅意生活的向往，以及对于现实烦琐世事的厌倦。 首句"数歇度烟水，渐非尘俗间"传达了一种超脱纷扰尘世的感觉。“数歇”指的是时不时停下来休息片刻，“烟水”则暗示山中泉水和雾气缭绕的景象。“渐非尘俗间”则表示这里已经与尘世隔绝开来。 第二句“泉声入秋寺，月色遍寒山”描绘出寂静幽美的景象。在秋季的夜晚，鲜明的月光洒满整个山谷，而远处清脆悠扬的泉水声回荡在空气中。 第三句“石路几回雪，竹房犹闭关”传达出寺庙僧侣们在这样恬静环境中长期修行，甚至连大雪纷飞也不能打断他们的专注。“石路几回雪”指的是在冬天，石路上多次被积雪覆盖。“竹房犹闭关”则表示僧侣们依然在静修的状态中。 最后两句“不知双树客，何处与云闲”是对于悠闲自在的旅人的向往和祝福。这种旅人可以在任何时间、任何地点都能随心所欲地旅行。诗人希望自己能够成为这样一位旅人，在清幽的山林中自由自在地流连。
这首诗描绘了作者游历南北，感受到的心境和景色。他觉得距离南北相隔万里，但内心更加安静宁静。他因风而来到海边，在月光下走过人间。然后他来到洛浦，那里没有高大的树木；在长安，也没有他熟悉的旧山。他不能停留，只能漠然离去，再次面对空荡荡的未来。整首诗表达了诗人在游历中的孤独感和沉思。
这首诗表现了人生的短暂和无常，以及岁月的流逝不停。浮世如同浮云一般，不断地变化着，不论多少次的离别和重逢都显得像是新的开始。人们在旅途中偶遇一些老朋友，一起去看望已故的亲人，访问已经长眠的青草冢，同时也将自己的年龄渐渐地增加，而景色却始终保持着它原有的美好。在这样的环境下，车马行进，却无法避免洛阳尘土的弥漫。整首诗传达的是一个深刻的哲理：生命短暂，但我们应该珍惜每个时刻，因为它们都是独特的，并且永远不会再次出现。
