这首诗描绘了春季的景色。第一句中，云朵形状像老人戴的斗笠一样巧妙，给人带来美好的视觉享受。第二句中描述了一株古老的柳树横跨在一条小河上，就像一座独木桥，这样的景象让人不禁想象它所经历的年代。第三句中，微风吹拂着软软的尘土和漂浮的花瓣，为人们带来了轻松愉快的氛围。最后一句则描述了河岸边的草地，那里长满了青翠欲滴的草，还有一个穿着华丽的人正在上面行走。整篇诗歌通过对春日景色的生动描绘，传达出了一种欣欣向荣、万物复苏的喜悦之情。
这首诗描绘了一个江头低矮的茅舍，是一家售卖酒的店铺。客人来到这里时，会挂上红色的帘子。在夕阳下，长方形的池塘边上有睡觉的鸭子，老树上有乌鸦在嘈杂。诗中提到了杜陵的诗句，以及王维的画作。 文章中也涉及到了一些自然景观和一些事物。作者买了池塘里的鱼和园中的蔬菜，还讲述了新的村务开展情况等。他们省下了花费在买花上的钱，而是选择用在写诗上。最后，在小亭中喝酒聊天，享受美好的生活。 整篇诗歌充满了对美好生活的追求和对自然风光之美的赞扬。
这首诗描绘了春天南国的美景和西湖雨后的宁静。小瀛洲外面有一座红色的楼房，里面有人生病饮酒，自顾自地拉下窗帘。这句表达了诗人对红楼主人无情冷漠的不满和遗憾。整首诗以自然景色为引子，通过描写人物，反映了社会中冷漠和无情的现象。
先生醉也，童子扶者。
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗便写，无酒重赊。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声野调欲唱些，俗事休说。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
问青天借得松间月，陪伴今夜。
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
明朝镜中头似雪，乌天难遮。
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱天实在难遮。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱天的陶靖节。
先生醉也，童子扶者。
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。先生：指陶渊明。
有诗便写，无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些，俗事休说。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
长安：指京城。春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
乌帽：指官帽。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
比及眉未攒(zǎn)，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
江头即事 这首诗意为：作者询问向南春天的情况如何，细草像烟雾一样轻盈，小雨像绵软的酥油。没有用华丽的巨车，不拖着竹杖，或坐篮舆。踏上了两天的路程后，我吩咐驴夫倒三杯酒，在竹林里走着，花下品茶，与朋友作诗，观赏水中游鱼。 自述 这首诗是作者的自述，描述他过去的生活。他并不追求名利，卖药修琴，背负行囊漫游。在雪山和村庄中漫步，跨过河流，渔几种罾。他致力于探索生死之谜，但年事已高，宛如一个空洞的老僧和学者，除了对人生有所领悟外，没有别的才华。 西湖早春 这首诗描绘了西湖早春景象，小红楼隔水相望，草还未有鸣叫的青蛙，在柳树下嬉戏的乌鸦已经藏好了。试卷上挂着朱红色的帘子，寺庙在山上，哪里没有花。沿着金络脑堤走，路边的骏马和船上的少女穿着锦缎的头巾。繁华美丽的景象，但作者却不愿意陶醉于这些，只是静静地欣赏。 登灵鹫山 这首诗主要描述了作者攀登灵鹫山的经历。他不再提谈钟鼎山林的事情，只想度过平凡的日子，消磨闲暇时光。他并不担心自己的未来，也没有任何大计划。今天他爬上山顶，感受自然之美，悠闲自得。
这首诗讲述了一个隐居的老人的生活。他远离尘世，舍弃名利，过着简朴自然的生活，在江边度过余生。他经历过困苦和艰辛，曾受到过政治打压，但他仍然保持着独立、坚韧的精神，不为外在环境所动摇。他善于享受生命中的美好事物，如鱼米之乐、茶道文化以及秋天的美景。诗人认为这位老人是一个机智而深刻的人，但也指出他有时会沉溺于饮酒和音乐之中，这可能带来一些意想不到的后果。总体来说，这首诗传达了一种追求自由、简朴、自然和美好生活的理念。
这首诗描绘的是侍马昂夫相公在游玩柯山时遇到了紫霞仙侣，他们身着翠云裘，文采风流。相公在凤凰楼上写下了新的诗篇，并且展开了挥舞袖子的吟诵。王樵并不关心梅花是否瘦萎，他教导白鹤跳起舞来，让人们陶醉其中。最后，相公为君祝寿，献上一杯春酒和一曲小梁州。整首诗表达了人们在美景之中享受自然和人文之美，以及诗人对友谊和长寿的祝福。
长门柳丝千万结，风起花如雪。离别复离别，攀折更攀折，苦无多旧时枝叶也。
长门宫外的柳条千缕万缕，微风中柳絮如雪一般白。行人次次离别时，把折柳反复相赠，再次相送时，苦了柳树已不剩枝叶可让人相赠。
长门柳丝千万缕，总是伤心树。行人折嫩条，燕子衔轻絮，都不由凤城春做主。
长门宫前的柳条千行万行，总引起我的嗟伤。行人任意把嫩枝攀折，燕子衔走了柳花飞向远方。京城的春神又作得什么主张？
长门柳丝千万结，风起花如雪。离别复离别，攀(pān)折更攀折，苦无多旧时枝叶也。
长门：汉长安宫名，武帝时陈皇后失宠即居此。花如雪：柳絮像雪一样白。攀折：古人送别时，多折柳枝相赠。
长门柳丝千万缕，总是伤心树。行人折嫩无，燕子衔(xián)轻絮(xù)，都不由凤城春做主。
伤心树：柳枝在离别时被攀折相送，它总是与离别的伤感联系在一起，故称伤心树。行人折嫩无：古人送行，折柳相送，取“柳”与“留”音谐，故以此表示惜别。衔轻絮：叼着柳絮归巢。轻絮，柳花的飞絮。凤城：京城的别称。
第一首，前两句“长门柳丝千万结，风起花如雪”，乃描写长门春景。长门宫外垂柳万千，春风照拂，雪白的柳絮漫天飞舞。表面上看，似乎很有生机，而实际上“长门”乃失宠的后妃或未得宠爱的宫女粉黛居住的冷宫。居住在冷宫的人，其怨恨之深，是难以言状的。柳丝缕缕下垂，条理分明，本无所谓“结”，却有“千万”。可见并非实写，而是借以比喻被幽禁的皇后内心的无限寂寞和愁肠百结。宫外春柳的繁盛，更显出宫内的冷清，更加衬托了幽居长门之人的无限哀愁。其中第二句，标明为暮春时节，而“风起”暗指伯颜擅权残害忠良之风，以柳絮如雪花般纷纷飘零，隐喻朝中无数无辜的官员文士，被排挤陷害而去。
接三句，揭示了长门柳的悲惨遭遇。长门虽为冷宫，但毕竟是皇宫重地，“长门”之柳不是门边道旁的柳树，不能随意的任人攀折。如今，却“攀折更攀折，苦无多旧时枝叶也”。古人尚有折柳送别的习俗。“离别复离别”，意指一次次的折柳赠别，不断地经历着生死离别。“长门柳”便一再被攀折，旧时的枝叶也就不多了。末句“无多旧时枝叶”和首句“柳丝千万结”相对照，既描绘了柳枝由多到少的变化过程，又讽刺伯颜把朝中上下旧的臣僚官员排斥殆尽，喻示了皇室宗亲的不断离去，不断被杀，逐渐稀少。
第二首，写长门宫前的柳树，即使长有千万缕柳丝，也总是一棵伤心的树。行人攀折嫩绿的柳条，燕子衔走了飞扬的柳絮。这一切，只因为京城中都由不得春天做主。开头两句，写长门柳枝繁叶茂，春意盎然，但毕竟是在长在冷宫外，也难逃悲剧命运。暗喻伯牙吾氏虽贵为皇后，照样被幽禁，同时预示了她最终被害的悲惨结局。而“行人折嫩条，燕子衔轻絮“进一步阐释伤心的理由，是因为”行人“和”燕子“的无情摧残。末句”都不由凤城春做主“，喻指当时伯颜专权，奸佞当道，皇帝昏庸无能和不由皇帝做主的朝政现实。
这两首小令立意新巧，把尖锐激烈的朝政讽刺内容，隐于被摧残的柳树描写中，寄意深远，善于化用典故，且不着痕迹。
