这首诗表达了诗人的生活态度和价值观，他是一个热爱自然、喜欢读书的寻山客，但他并不自视甚高，认为自己与普通百姓没有什么区别。他深知“读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒”，所以在平凡的生活中，他始终坚持努力学习，追求内心的宁静。 此外，诗人还通过描写身边的景物和声音，展现了他对大自然的热爱和亲近感。他眼中的春冬野色和鸡声，包含着对自然生命力和节奏的赞美。最后，诗人向郄公致意，表明自己将把他视作朋友，彼此相亲相近。整首诗流露出诗人纯朴、务实的生活态度和朴素的情感世界。
这首诗描绘了春天傍晚时分，一个归人在南渡江头的景象。暮色将临，他心中充满了忧愁，渚边的烟雾与山间的翠色相融合，滩上的月光被碎流所打散。澧水畔盛开着芳草，沧海之上则有渔船荡漾。诗人在问这位放歌的客人，是否也感受到了这种深刻的情感。
这首诗意蕴含着离愁别绪和行旅感伤。诗人在岔路口陷入迷茫，不知道该往哪条路走；长江分为九股，象征着人生的诸多选择和抉择。旅途中的行人随着雁鸟南飞，眼前楚地名树如梦似幻，美景犹如湘水云烟般缥缈。然而，诗人已经在南方战役中长期辛勤耕耘，但却无法得到应有的回报和荣誉，内心充满了失落和疑惑。最后，岁末寒冬中的纷纷雪花，更加凸显出他内心的孤寂和彷徨，情感忧郁。
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。(层城 一作：秦城)
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
莺啼燕语报新年，马邑(yì)龙堆路几千。
马邑：秦所筑城名，今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆：白龙堆得简称，指沙漠。
马住层城临汉苑，心随明月到胡天。(层城 一作：秦城)
层城：因京城分内外两层，故称。苑：这里指行宫。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
机中句，窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。论：表露，倾吐。
为问元戎(róng)窦(dòu)车骑，何时返旆(pèi)勒燕然。
为问两句：后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。元戎：犹主将。返旆：犹班师。勒：刻。燕然：燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。
这首诗题为《春思》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与马乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“马住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散马庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国马民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
这首诗描绘了一个江畔的景象，每年春天早晨河面上都有船只行驶，码头上也是人来人往。作者向远方的山阴询问距离，即使到了傍晚时分，仍然可以听到敲钟声响起。整首诗意境深远，表达了岁月更替，人们繁忙而生活依旧的感慨。
这首诗表达的是作者游赏在吴洲地区，感受到了春天的气息和秋天的来临。吴洲百草已经开始发芽，燕雁也回来了，预示着春天的到来；而秋风已经到来，催促着时间的流逝，作者也因此选择离开城市，前往山水之间安排夜宿，度过人生中的一段时光。整首诗强调了时间的无情流逝和人生的短暂，鼓励读者珍惜当下，享受自然之美。
这首诗描述的是江城（可能指南方城市）相送离别之情景，因为烟波阻隔了视线，加上正值新秋季节，一只孤雁从中飞过，更加凸显了离别的孤寂感。接下来的几句表达了军队征战边疆的艰苦，但同时也展现了士兵们的忠诚和勇气，他们奋勇向前，在北方抵御外敌，在南方保卫国土。最后一句话则是希望陈琳能够在官场上发挥才能，取得更高的成就，对于离别的人则表示对其未来的期待和祝福。
花枝出建章，凤管发昭阳。
宫女们把自己打扮得花枝招展，袅袅婷婷，鱼贯走出建章宫殿。昭阳宫里住着细腰美人赵飞燕，吹吹打打，在乐声中为王侍宴。
借问承恩者，双蛾几许长。
谁问承受帝王恩宠的宫女嫔妃，难道你们能超越我的双眉弯弯。
花枝出建章，凤管发昭(zhāo)阳。
婕妤：这里指班婕妤，班固的姑姑。建章：宫名。昭阳：汉文帝所居之处。花枝：喻美丽的嫔妃宫女。凤管：乐器名。
借问承恩者，双蛾(é)几许长。
承恩：受皇上宠爱。双蛾：女子修长的双眉。借指美人。
此诗开头两句描绘了得到皇帝宠爱的宫女的得意和欢乐情状。“花枝”喻写灿烂的春光，“凤管”喻指欢乐的歌舞。这两句叙事的角度为班婕妤自己。首句写出班婕妤所见：又一个美人出现在建章宫里。这在她心里，自然是一个不祥的征兆。次句写班婕妤所闻：赵飞燕所居的昭阳宫里，彻夜凤箫之声不歇。两句都是客观地平平叙出，实际上融入了班婕妤无尽的失意和孤独，新人的蒙宠和她的被弃损也在暗中作了强烈的对比。
后两句是模拟班婕妤的口气对皇帝宠爱宫女的质问。“双娥几许长”意即打扮得如何美丽？这是对“承恩者”乔装巧扮的讽刺。这两句问得很冷峻，同时又可以看出，所谓婕妤之“怨”并不在夺宠的宫女身上，而在喜新厌旧的汉成帝。在结构上不但突出异军，而且挖掘主题深意，见出诗人见识的高超。倘若班婕妤只是怨君王不来陪伴，或只是怨赵飞燕妖冶惑主，则仅为女人的拈酸吃醋，境界就要大相径庭了。
诗人借抒发失宠宫女的怨愤来抒发怀才不遇、郁郁不得志的情怀，是“言近旨远”之作。
这首诗描写了一只快乐的燕子。它在水面上飞行，与其它燕子竞争飞行速度，表现出它的自信和勇气。当风起雨落时，它会飞回家里的檐口躲避。尽管它已经有了一个舒适的家，但它仍然追求更多的冒险和自由，每年都想飞到更远的地方去探险。最后，它希望主人能够修建更高的杏树架，让它更加轻松地飞行。整首诗充满了对自由和冒险精神的赞美，同时也展示了燕子的聪明、勇气和渴望。
这首诗是描写巫山和巴东地区的景色。诗人通过描述云雾缭绕的神女馆和楚王宫，以及清晨和傍晚时泉水的声音和树木的颜色等自然景观，展现了这个地区美丽的自然风光。 然而，诗人也提到了清猿的存在，暗示着秋季已经来临。清猿不停地叫唤，使得整个景色更加动人。整首诗给人留下深刻印象，表达了作者对大自然的赞美和钦佩之情。
这首诗是表达了一个出家人（僧人）的心情和生活状态。以下是可能的解释： 第一句，指出世法是指超越世俗、追求解脱的修行方法。作者在问，如果能够领悟到这些法则，为什么还会有“在家心”，也就是追求物质享受、沉迷于世俗之中的思想。 第二句，描述了作者外出游历的场景。南院开门，送行的人可能是他生活中的亲友，东山策杖则是指拿着手杖徒步寻访名胜古迹或者灵修。 接下来两句，表现了作者长期离开家乡的感受。经年期故里，说明他已经离开了家乡多年；及夏到空林，说明他来到了一个荒凉僻静的地方。他对家乡的思念和对新环境的探索交织在一起，使得他对远方的渴望更加强烈。 最后两句，通过朝朝草色深的描写，再次突出了离家在外的孤独感。作者长期漂泊，未必有归程，只能不断地劳碌和追求。
