这首诗的含义可以理解为： 一个名叫龙钟的老人，缓慢地走进禅宫，想要询问有关修行和道德方面的问题，但却发现这些问题在虚空中并没有实质的答案。所以他意识到，这些问题只有自己通过内心的领悟才能得到真正的回答。 接着，诗中描绘了一个“山河天眼里”、“世界法身中”的场景，表达出禅宗思想认为一切事物都是相互联系、相互依存的。最后，作者用“莫怪销炎热，能生大地风”的句子，说明即使像烈日般灼热的困境也能成就人生中的转机，就像知足常乐一样，你能够发扬自己的风采，创造美好的未来。
日落松风起，还家草露晞。
夕阳西下，松林之中传来阵阵清风。散步归家，只见青草之上露珠已干。
云光侵履迹，山翠拂人衣。
云霞灿烂，余晖秀美掩映走过足迹，山气苍翠，宛若轻微吹拂诗人衣衫。
日落松风起，还家草露晞(xī)。
华子冈：王维隐居地辋川别墅中的风景点。也作“华子岗”。裴迪是王维的挚友。王维隐居辋川，作者与他“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”，两人各写了二十首小诗，咏辋川胜迹，汇为《辋川集》，此为其中第二首。日落：一作“落日”。松风：松林之风。晞：晒干。
云光侵履(lǚ)迹，山翠拂人衣。
云光：云雾和霞光，傍晚的夕阳余晖。侵：逐渐侵染，掩映。履迹：人的足迹。履，鞋。山翠：苍翠的山气。山色青缥，谓之翠微。
全诗以还家为线索，通过诗人对所见所闻的独特感受，向读者展示了一幅有声有色、亦动亦静的艺术画面。
“日落松风起”，开头这一句写景，描写了落日和松风，落日西下，松风渐起，诗人游兴未尽，漫步在回家的山间小道上。一“落”一“起”两个相对应的动词，生动鲜明地勾勒了日落西山、晚风骤起的暮色之景，使读者可以想象夕阳倚山而下的景象和晚风吹拂林叶的声音，意境逼真，神清气爽，瑰丽优美。
“还家草露晞”，第二句紧扣上句，“还家”和第一句的“日落”照应，点明了诗人是在回家的路上。正当秋高气爽之日，落日照射，松风吹拂，路边小草上的露珠早已挥发殆尽了，所以说“草露晞”。诗人踏在这些干松的青草上，感到特别轻细柔软，分外惬意。这也表明诗人已经游览了很长时间。这句话描绘了诗人意犹未尽、悠然漫步的自在形象。
接下来诗人还以“还家”的行踪为线索，进一步描写华子冈上的优美的环境。后两句写云光、山翠。
“云光侵履迹”，写余晖下诗人行走的情形。“侵”字不仅把诗人在夕阳下一步步行走的姿态形象生动地表现了出来，也写出了太阳渐渐下落，余光逐渐消散的过程。读完这句话读者可以联想到余晖逐渐消散，随风摇动的松林在阳光中不断变化的瑰丽景象，这就形象地描写出诗人在夕阳下悠然自得、漫步下岗的生动情景。
“山翠拂人衣”，“山翠”本为“山风”，但诗人强调了“翠”字，不是山风吹动人的衣服，而是“山翠”拂人衣服，这就将具体形象转化成了无形的感受。诗人眼里满是山林的青翠颜色，这可爱的颜色仿佛有了生命，不断地轻拂着诗人的衣襟，也撩拨着诗人的心，使诗人感到分外地轻松自在。暗里转换了主宾关系，赋予薄暮明灭的山色以主动性，增强了景物的动感。上句中“云光”紧随着诗人，这句“山翠”追逐着诗人，它们仿佛对诗人眷恋不舍，而这样的描写从反面又衬托出诗人对华子冈美丽景色的喜爱和深深留恋之情。
这首五言绝句，精选落日、松风、草露、云光、山翠这些零散的景物，把它们巧妙地联系在一起，勾勒了一幅声色俱佳、动静相宜的风景画，寥寥二十字，寓诗人独特的感受于寻常的山间景色之中，笔墨疏淡而意蕴超远。语言简洁，韵味丰富，情趣盎然。
归山深浅去，须尽丘壑美。
归隐山林无论到深处或浅处，都应该欣赏丘壑的美景。
莫学武陵人，暂游桃源里。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源暂时游了游就匆匆出山。
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。
结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗描绘了一个阴沉的天气，积雨笼罩着整个天空，平原上的风景也失去了往日的美丽和色彩。而在这样的环境中，人们会感到茫然和迷失，不知道自己的方向和目标在何处，也许只能像辋水一样漫无目的地流淌，“南山”似乎已经隐没在云雾之中，再也看不到了。整首诗通过描写天气和景象，表达了诗人内心的孤独和迷茫，以及对未来的不确定和担忧。
这首诗描绘了一个夕阳西下、溪水潺潺的景象。诗人沿着小溪漫步，路途曲折，幽静清幽。鸟儿在枝头上欢快地歌唱，似乎在享受这美妙的时光。然而，诗人也不禁感慨：这份幽兴何时已？意味着这样的美好时刻总是匆匆而过，让人难以把握。整首诗意境深远，表达了对自然美景和时光流逝的感悟。
这首诗表达了作者对古城的情感和观察。作者在古城下落脚，然后登上城墙，观察周围的景象。古城虽然已经不是昔日的模样，但仍有人来往，体现了时光的变迁和历史的沉淀。诗歌中所体现出的，是一种对历史与文化的敬畏之情，以及对时间流逝的感怀之情。
这首诗描绘了一个晚上，太阳已经落山，松树随着微风摇曳起舞。诗人正在回家的路上，草地上已经有露水凝结。云彩和阳光交错在一起，掠过他的脚印，山峦间的青翠植被轻拂他的衣袖。整首诗以自然景象为背景，反映了诗人内心寂静平和的情感状态。
这首诗的含义是，作者在灞陵边安居已经十年了。他喜欢穿过竹子的小路来到门口，欢迎客人来听山泉声。在深林里听鸟儿唱歌、看落日西山时，他感到心情愉悦，觉得无忧无虑。他意识到虚名浮华毫无益处，因此他决心放弃浮躁的追求，而是寻找平静和内心的满足，选择修禅静心。
这首诗意境清新，描绘了一条明亮而流畅的小溪直通山中深处，溪岸边密布着翠绿的竹林，小径蜿蜒于竹林之中，通向曾经的山坡旧址。诗人在行走的过程中，唱着歌声，期待着再次回到昔日的岑山，回忆过去的时光。这首诗给人以平静、惬意和怀旧的感觉。
这首诗描写竟陵西塔寺，表达了作者对于历史人物陆羽和支公的缅怀之情。诗中提到这个地方除了支公曾经住过外，还有陆羽曾在此居住过。但是现在，这里已经空虚无人。 接下来，诗人描述了这里的环境。草堂已经凋零，蛤也不再生产，茶井冷清，鱼也不再涌出。然而，清泠的水依然存在，品味后滋味依旧。这里的景点虽然已经荒废，但是诗人通过描述清泠的水体现出它仍然拥有着独特的美丽。
这首诗描绘了一个人对自己生活环境的不满和对追寻理想生活的向往。诗人恨不能与贵族交往，穿上荷叶雨衣，置身在美丽的自然环境中，享受宁静和安逸，没有其他烦恼。他羡慕那些能够获得更好生活的人，而他所处的地方却无法满足他的愿望。诗中描写了清幽秀美的自然景观，如青松白屋、芙蓉曲沼、薜荔成帷等，表达了诗人对自然环境的喜爱和渴求。最后，诗人听说桃源是个理想的乐土，但他认为还不如躺在高处的庭柯上，遥望远方，寄托着对未来的期望。
