洛川怀古

这首诗描述了一个美丽的女子在她的洞房中睡觉，当她回过头来时，看到垂下的杨树。随着寒冷的天气结束，鸳鸯也不再需要被子，而春天的到来则使玳瑁床上面有了新的生机。 诗人通过描绘佳人所处环境的细节，如庭院中青色的阴影和红色芬芳的窗帘，表现了这场景的美感。最后，诗人寄语让心灵相连的伴侣，在迎接春天之前先留出一些时间刻意打扮自己。整首诗暗示着对生命和爱情的美好渴望。

这首诗写的是一个已经年老色衰、回忆往事的人，他站在青楼前面，看着自己在明镜中显现出来的影像，感到悲伤不已。他发现自己已经白发苍苍，时光飞逝，生命短暂，令人深感无奈和沧桑。 第二段则是描写了作者走在山路上，迎面而来的秋风凉爽宜人，而头顶上的明月也像他一样绮丽多姿。诗人此时感叹自己曾经得到过的恩惠已经消失殆尽，而自身容颜也已不可复原，让人深感唏嘘之情。整首诗表达了人生短暂，岁月无情，时间的流逝不可挽回的主题。

这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。

“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。

结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。

诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。

这首诗描绘了一只孤独的雁在飞行中的经历。它振翅高飞，穿越天空，寻找归宿。白天，它在银树上鸣叫，夜晚则在金塘休息。尽管日月和天门都近在眼前，但是它仍然无法随着阳光一起飞向南方。诗人通过这只雁来表达自己思乡之情，以及奋斗在异乡他乡的心境。

这首诗描绘了四季变化和自然景观的美丽，以及人生的短暂和无常。在春天，桑叶青翠，柳花白皎，阳光明媚，雨水清新，大自然处于盛开鲜艳的状态。但是随着秋风渐起，一切都开始凋零和消失，只有南涧松树依然挺立不倒，象征着坚韧和不屈。在冬季，天地笼罩在黑暗中，万物逐渐枯萎，但美丽仍旧被留存下来，如皓雪朝夜飘洒。最后，诗人表达了对人生意义的思考，美好的容颜会逐渐消逝，人类注定要面对自然的浩劫，在此人们应该珍惜时间，并追求永恒的价值。

“天津桥”在洛阳西南洛水上，是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起，因为天津桥下洛水是清澈的，春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞，引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的，是“天津桥上繁华子”，即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后，就巧妙地将春水与少年，揉合于倒影的描写：“人影动摇绿波里。”

意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：

“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。

春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。

“古来容光人所羡”以下，诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上，拓出了一番新的境界。前四句是公子声口，“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”，化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜”，本是女性口吻，到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领，承华首之余芳”等句，转为男性谦卑口吻，便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻，又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面，实则已包含化镜观面的献身之意，又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意，充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞，总括起来八个字：永远相爱，同生共死。梁代王僧孺诗云：“妾意在寒松，君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿，朝花暮落，不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好，死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”，既有递进，更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”（《唐诗别裁》）

如果与《长安古意》比较，《公子行》却别有一种倩丽风流，这首诗对仗工丽，上下蝉联。在对叠律的运用上，穷极变化，尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式，一般用于段落的起结处及对话中（“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”；“与君相向转相亲，与君双栖共一身”），形成一种特殊的顿挫，又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外，各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格（如第四、五句衔接）和前分后总格（“美女”、“娼家”分合的三句）的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情，为这首春歌增添了不少风姿。

这首诗描绘了一个美丽的景象，主人公在清洛浮桥南渡头看到的天空是晴朗而辽阔的，可以看到天边的华洲山。河水中的石头反射着阳光，闪耀着无数的光芒。即使在清晨，也能感受到冰冷潭水的湿润。微薄的云层像点点烟雾一样飘起，向东方升起，路上行人匆忙忙地赶路。诗人想要与他人分享这种美妙的感受，但距离遥远，仿佛还要走千里之路才能相见。整首诗通过对自然景色和人类日常生活的描述，表达出了诗人对于美好事物的敏锐观察和赞美之情。

这首诗描绘了一位送别的人在秦岭附近欣赏春天美景，同时也回忆起和秦国女子相遇的情景。诗人通过描写灞水河畔的青翠景色、采桑女子的美貌以及渭桥东边的落日余晖等场景，表现了对自然景色的热爱和怀念。在最后两句，诗人描述了自己沉思的心境和离别之痛，带有些许忧伤和无奈的情感，展现了对过往人事和美好时光的眷恋之情。

这首诗词描绘了一场战争和胜利的场景。舂陵（今湖南省醴陵市）作为军队出发的地方，气势初生，人们期待着胜利的到来。列营百万众，持国十年，这些士兵已经为国家奋战了十年，他们在这场战争中将会成为胜利的关键。运开朱旗后，道合赤符先，标志着开始出征。宛城里的剑声和昆阳里箭矢的射击声回荡在耳边。战斗带来了巨大的混乱和杀戮，但最终兽血染红了大地，巨人的战吼震撼了天际。北赵和南燕也在这场战争中蒙受了损失。 太守在门外迎接胜利归来的军队，而王郎则死在道路旁。升坛九城陌，端拱千秋年，庆祝仪式持续了好几天，人们感慨这场战争的胜利将长存千秋。皇帝和皇后的喜悦溢于言表，剑珮几联翩。至德刑四海，这场战争让天下得以安宁。神仪翳九泉，英灵们也被提升到了神的地位。 诗人回想起了历史的辉煌，但是现在已经是新的岁月，只有今夜的月亮还像过去一样，挂在空中。最后，诗人希望这些古老的传说和历史能够永存，即使时间在不断流逝。

这首诗描述的是作者在嵩山东边观赏月亮的情景。山人喜欢秋天的清新景色，他们躺在草地上听着秋风吹拂的声音。在夜晚，虽然风停了，但是草地上的昆虫还在鸣叫，此时可以听到神仙乘月而来演奏笙的美妙音乐，使人感到神仙世界的美好和宁静。最后作者表示自己离开尘俗，希望能够听到这美妙的曲调，现在他住在嵩山的山顶，非常幸运地接受到了这份难得的雅乐笙歌，深受感动。